第二次月考优秀作文选登

                                揭开贫穷的面纱   

——17班  郝芮

贫穷，是穷人破落的茅屋，更是富者豪宅中冷漠的感情。

贫穷，是青年迷茫的眼神，更是老者白发中流失的岁月。

贫穷，是山林间荒无人烟，更是城市高楼大厦上空的阴霾。

贫穷的定义有很多种，而我们通常只看到最普通的那一种。不要被表面的贫穷所迷惑，我们其实很富有，要解开贫穷的面纱。

贫穷的环境中锻炼着伟大的精神，处于困苦的境地，往往塑造出伟大的人格。箪瓢缕空，满目萧然，是五柳先生的贫穷。但他更应以菊为伴，以风为友，超然于世外的情怀为人所景仰；朴实无华，平淡无奇是项脊轩的贫穷，但他更因归有关的落落寂寞，拳拳深情而为人们所喜爱。贫穷背后，有一种淡然，一种超脱。

财富的多少不是片面地用金钱来衡量的。作为阳光下的一代，我们尚无任何经济收入，但我们是世界上最富有的人。我们有绚丽的青春，洋溢在脸庞那一抹扬起的弧度中;我们有美好的未来，等着我们用汗水去浇灌；我们有世上最美好的亲情，父母无微不至的关怀让我们每一天都万分精彩。贫穷是一个遥不可及的词语，因为我们每天都会迎来一轮新的太阳。

贫穷是生活水平的反映。那么，新世纪的贫穷更体现在我们生活在一片污浊的天空下。新加坡的一位官员抱怨，说中国没有任何名胜古迹，只有平淡无奇的鲜花，没办法发展旅游业。总理回复他说鲜花正是最好的资源呀。于是，新加坡以保护环境为依托，建设成“花园城市”，旅游业迅速发展，人民生活水平提高。可见，一片湛蓝的天空，也是富有的体现啊。

新世纪新阶段，中华民族要实现伟大富兴，必须“物质文明、精神文明”两手抓。既发展经济，又促进民族综合素质提高。这样我们才能彻底摆脱经济文化落后的状态，自立自强地屹立于世界民族之林。

贫穷背后是富有。揭开贫穷的面纱，感受我们所拥有的无尽财富吧！让我们以高尚的精神境界，饱满的精神斗志，开掘人生这座最大的宝库吧！

“贫穷”新解

——17班  李卫军

在多数人心目中，贫穷可谓：经济贫乏，家庭不富裕。生活拮据。但随着生产力的发展，社会的进步和人民生活水平的提高，“贫穷”的意思也拓宽了。到底何为贫穷呢？

精神生活的贫穷，随着人们的消费观念的变化，消费不单单指物质消费，更指精神消费，现实生活中，虽然很多人整天大鱼大肉，挺着个大肚子，但是严格地来说，他是个畸形人。为什么呢？在今天的社会中，吃得好只能说明你物质生活丰富，但是有些人看似很富裕，其实他们精神空虚，甚至可称得上文盲。他们对知识一窍不通，只注重物质消费而忽视精神消费。因此他们也是很贫穷的。

环境贫穷。人来自于大自然，真正的家是大自然。很多富人居住在繁华的城市，灯火通明，交通便利，房间宽敞明亮并且配置有很多新式装备，在农村人眼中，他们很富裕，但事实并非如此。大自然是我们的家，真正的富裕是有山有水。环境优美，空气新鲜。生活在农村的人在环境上才是真正的富裕，他们整天与大自然为伴，置身于山水之中。生活在城市的夫人却在环境上很贫穷，他们整天与污染为伍，噪声不断，并且时不时有各种物理、化学光线的辐射，是一种真正的环境贫穷。

健康贫穷。纵然有各种医疗保障制度的建立与完善，但城市人整天在钢筋水泥中，各种污染物弥漫在空气中，健康根本得不到保障。国家虽然建立健全医疗卫生制度，解决人民的健康担忧，但是不从根本上解决环境问题是不可能让人民享受健康的。然而，生活在农村的人整天生活在新鲜的空气之中，再加上国家的医保政策，可谓是在世外桃源中，无忧无虑，。这正是城市人的一种健康贫穷，城市人的生活富裕根本弥补不了健康贫穷。

贫穷，是一个可怕的词语，但是真正被人认为贫穷的人在富人眼中是真正的富人，这正是贫穷的新解，生活在贫穷中的我们要不断地充实自己做到生活，环境，健康等全面富裕，才是我们的真正追求。

贫穷的定义

——17班  李洁

衣不遮体，食不裹腹，是我们通常对于贫困的定义，但是现在一些人对贫困有了新的定义。

那个“最美丽的乡村校长”，告诉我贫困就是：不能给孩子们上课，不能满足他们求学的梦想。

本应该在开花的季节，却在此时甘做孩子们的泥土，滋养更多的花开，他以一个小女子的担当为我们诠释了什么是富有？什么是贫困？即使是在学校最艰难的时刻，她也过得很充实，骑着三轮车回收那些废弃的教科书，来缓解学校孩子们短缺课本的焦虑，但此时她并不贫困，反而很富裕，因为她承载着孩子们金子般的梦想。

陈玉蓉告诉我贫困就是：看到儿子日益衰弱下去，再也看不到他快乐的笑了。

是的，这位“暴走妈妈”将儿子作为衡量快乐的标准，并且她以她实际行动拥有了“富裕”，在儿子急需要肝移植，而自己又患有重度脂肪肝时，她做出让世人都为之动容的决定：每天走十里山路，七个月让肝顺利移植，这是上帝在考验人类的亲情，让她舍去血汗，付出艰辛，进行了这一场命运的马拉松。

终于，儿子顺利进行了肝移植手术，而她获得了“最富裕、幸福的那一刹那”—儿子笑了。而卓琳告诉我贫困就是：不能与小平长相厮守，不能再为他捶捶酸痛的背。

这是对贫困的定义，对爱情的宣示，一位时代伟人背后的女子，携手五十八载，硝烟中转战南北，沉浮中同起同落，“执子之手，与子偕老”的多么美的爱情啊！卓琳拥有了，这位彩云之南的才女子，黄土高原的琼英，她在民族崛起中注入了女性的坚贞与扶持。不动摇，一声不动摇，历经沧桑绝对不动摇，这是对爱情的坚守，也是对精神富裕的追求。

一位西哲说过“一个人物质上可以贫穷，但是精神上一定不可以贫穷”，在对贫穷的定义上的李灵，陈玉蓉，卓琳这三位中国女性，无疑将“爱”作为贫困与富裕的界限，有爱则富，无爱则穷。全然不同于我们通常看到的那一种。这是一种超越物质层面对贫穷的理解。

爱，让我们拥有！

贫穷的物质精神说 

——17班   李畇贇

有人说，贫穷是物质的。是别人有豪华的别墅，而你只有几间平瓦房；是别人开着奔驰宝马跑车，而你开着三轮车来往于田地间;是别人吃着鸡鸭鱼肉，而你却容膝之所粗茶淡饭。是别人穿着名牌穿梭各大都市中，而你衣着平凡毫不起眼。没有错，在大多数人的眼中这是真真实实的贫穷。

中国要改变贫穷落后的面貌首先就是让老百姓在吃穿住行等物质上无忧，贫穷的物质性是一个古往今来最最实在的话题。中国现在仍致力于共同富裕，全面小康的目标，谁能说，贫穷不是物质的？

其实不然，人们往往只看到最普通的那一种贫穷，却忽略了贫穷的精神性。

贫穷的精神性也是真实可感的，是你是你生活在繁华都市每天烟尘肆虐，而我享受着乡村环境中天然氧吧的滋润；是你满肚肥肠一身疾病而我辛苦劳累百病不侵；是你身着名牌空有外表而我普通平凡内心充实。无疑，贫穷也是精神的。

陶渊明贫穷中自有久在樊笼里一复得反自然的恬静，居里夫人贫穷中也有实现自我价值的喜悦和满足。陶渊明不为官场的浑噩所牵绊，终于选择了“山光悦鸟性，潭影空人心”的山间田园；居里不为世俗名利所牵累，愿意坚守一份自在舒心。“淡泊以明志，宁静以致远”，在现代社会中还有多少人能够深味陶渊明的那一份心境，还有谁愿意独守一份精神的富足而不甘于物质的追逐？

从古至今，多少人厌恶了物质利益的追逐，而在老后开辟一间乡间茅舍，听流水潺潺，看山树环绕，感花开馥郁，闻鸟语花香，多少人在贫穷和富贵的漩涡中迷失了自我，最终得不到物质的享受也终未获得山水的乐趣。

贫穷是真是可感的东西，它既是物质的也是精神的；只是很多时候人们往往被它物质的一面蒙蔽了双眼而忽略了精神的富足。所以，，其实只要我们每个人都能清楚地认识到贫穷的物质性和精神性，无论你愿追求上流社会的豪华生活还是愿如陶渊明、居里夫人一般拥有满足恬淡的心境，你都不会是贫穷的代名词！

温一壶“贫穷”下酒     

——19班  邢峻彬

巴尔扎克说：不幸，是天才的进升阶梯；信徒的洗礼之水；弱者的无底深渊。

…贫穷，谈到它，有朋友会问：…贫穷中还有闲情喝酒？我说，贫穷有很多种，物质层面自不必说，若只是拥有物质而在精神方面却一贫如洗才叫可怜。同样，不幸，人人都将面对，能将其成功转化并利用叫富有的天才；深陷其中不能自拔者叫贫穷的弱者。“贫穷”由此可见一斑。

泥瓦匠的孩子看到的只是物质，他没有意识到它拥有的是整个大自然，倘若可以认清这一点，他的人生定会豁然开朗。看似为不幸的“贫穷”，只是过往云烟，不正合下酒吗？

春秋争霸，晋文公重耳早年流亡国外，忍辱负重，以至身无分文，但这是他“贫穷|”吗？不，这正是他要“富有”的条件。厉兵秣马，养精蓄锐，终成一代霸主。晋文公，在饱经磨难时也曾着“贫穷”下就吧？

东汉开国皇帝，光武帝刘秀，起兵之时仅寥寥数人，遭受惨败后几乎覆灭，在最艰难的时刻，刘秀把这一杯看似心痛的“贫穷”一饮而尽，重返沙场。果不其然，神话出自英雄，实势造就英雄，有了当日受难之苦，今日的成长，便是完美的绽放。

在中国和世界的历史长河中，能喝“苦”酒的人不在少数，可因此而自甘沉沦的也绝非无人。

想到一个人，提出来，人人必诛之。号称“南京国民政府主席”的汪精卫，在中华民族饱受战乱、危机重重之际，他的脊梁是那么的脆弱，以致在一杯苦酒前，便跪下金膝，敢当日本人的走狗。他换得了一时的荣华富贵，权利。但他失去了历史长河中的一席之地，不，还有一个位置：叫“汉奸头子”汪精卫。他的“富有”显得是那样的贫穷……

陈寅格老先生说过：思想而不是自由，毋宁死。为了独立自由之精神，甘心性命换之。这是什么，这才是真正的富有，那些苛活于世但早已无人格独立自由之人，真是可怜的贫穷者。

臧克家说：人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看做幻光，谁便沉入了无边的苦海。

朋友，温一壶“贫穷”下酒，让你得人生变得真正富有！

越过山梁看日出

                                                                   ——17班   刘磊

泥瓦匠与商人的儿子都有着对贫穷的理解，相互的感受却是不同的。各自被所处的环境所扼…无法张开双眼，看到更多的东西。这就要跃过山梁看日出，跨过阻挡你视线的那道山梁，或许就会看到不一样的日出。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。身处群山包围之中，当然无法参透这山美的所在，你必须翻过山岭，站在另一个角度，方可望见它美的所在，它不一样的一面。

陶潜隐居世外，并不为世人所理解，放着官位、俸禄不做，而要躬耕于田野，何必要将那份罪。这是因陶潜越过了那道挡着日出的山梁，他看到了世外无边的旷野，繁华似锦，绿树成荫，着实力自己喜欢之景。所以抛弃官职，携妻带子遁入山林，去体会那一种闲适。

正是那种敢于逾越的勇气与实践使陶潜成就了盛名，也成就了真正的自己。面前的山梁遮挡了日出，那么就要越过这片山梁，去看美丽的日出。

清朝权臣和珅，在位几十载，掠钱无数，他已被金钱所蒙蔽了双眼，再也看不到些许的风景。他的双眼已被那道挡在面前的山梁所遮蔽，而他痴迷于此，不能自拔，最终为后代留下祸患，是他之过失。

越过那一刀山梁，才可以看淡金钱与名利。虽不至于视金钱、名誉为粪土，但至少也不会为之而失去自己的天性与情趣。

观之所今的“富二代”奢侈度日，横行霸道，因为生活在父母创造的富裕的生活中，只知道寻欢作乐，却不为上进，丢失了自己的人生目标，最终荒慌不得终日，甚至锒铛入狱。之所以有这样的恶果，是因为难以逾越金钱与财富这一道坎，不明白究竟什么是真正的财富，真正价值。

丢开浮躁与迷惑，看淡名与利，越过阻挡美丽日出的山梁，放眼眺去，风景这边独好。

推开紧掩的心扉，张开心灵的明目，带着追逐日出的翅膀腾飞，不为福运所遮，不为群山所阻，更不为他人所压迫，放飞自己，观赏明日的阳光。